АЛЬРАИД

ВСЕУКРАИНСКАЯ АССОЦИАЦИЯ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ

Азербайжанский политолог Теймур Атаев о некоторых аспектах развития Ислама в Украине

07.04.2011 / 1719

Чем хороши грамотно организованные конференции, кроме четко подобранной тематики выступлений участников? Правильно, умением создать творческую атмосферу для присутствующих в целях откровенного обмена мнениями, поиска путей для выхода из кризиса (в тех или иных вопросах), да и просто обсуждениями наболевших вопросов, волнующих умму.

С этой точки зрения, состоявшаяся на прошлой недели конференция в Киеве «Ислам в Европе: вчера, сегодня, завтра» вошла в разряд тех, что предоставляют пищу для размышлений, а также способствует укреплению контактов. Так, одним из интересных знакомств явилась очная встреча с муфтием Духовного управления мусульман Украины (ДУМУ) «Умма» Саидом Исмагиловым.

Кратко о ДУМУ "Умма"

Со слов С.Исмагилова, начавшийся в 1990-х годах процесс возрождения Ислама в Украине привел к собственному, во многом совершенно уникальному, пути становления мусульманской уммы. В настоящее время начался процесс активной консолидации мусульманских независимых общин, и объединение их в Духовные управления и Духовные центры. Отсутствие единого суннитского духовного управления (большинство мусульман Украины - сунниты), которое проводило бы эту работу, привело к возникновению нескольких зарегистрированных госорганами муфтиятов.

Так, с конца 2008 г. Госкомитет Украины по делам национальностей и религий  зарегистрировал ДУМУ «Умма», инициаторами которой стали независимые мусульманские общины из десяти регионов Украины: Киева, Донецка, Харькова и др. Основной целью «Уммы» была названа координация действий в целях обеспечения необходимых условий для исповедования и проповедования Ислама суннитского толка.

В данном контексте С.Исмагилов отмечает, что в исламской традиции слово «умма» означает мусульманское сообщество без разделения по национальным, региональным, сословным и прочим признакам. Термин подчеркивает наднациональную сущность Ислама, где на первый план выходит религиозное единство и братство верующих. На фоне акцентирования рядом мусульманских объединений внимания на работу с определенными этническими группами, «Умма» провозгласила своей важнейшей функцией работу со всем мусульманским сообществом страны.

Среди первоочередных задач также были названы объединение исламских общин для совместного совершения религиозных ритуалов; возрождение культурных и исторических исламских ценностей и традиций; организация и проведение мероприятий по ознакомлению общества с исламским учением; благотворительная деятельность; создание условий для проведения религиозных обрядов (строительство мечетей, исламских культурных центров и т.п.); организация хаджа и умры; издание печатной и электронной продукции; направление граждан Украины за границу для обучения в духовных учебных заведениях и др.

Саид Исмагилов окончил теологический факультет Московского Высшего Духовного Исламского колледжа (ныне - Московский Исламский университет). Поработав один год в украинском Исламском университете (г. Донецк), он поступил в Госуниверситет информатики и искусственного интеллекта на факультет философии и религиоведения, где получил научную степень магистра.

Председателем правления ДУМУ «Умма» является Игорь Карпишин; его замом - Ислям Гимадутин (они представляют Киевскую религиозную общину «Исламский центр»). На начало 2011 г. общее количество общин «Уммы» достигло двадцати, объединяющих тринадцать регионов Украины.

Данное ДУМУ поддерживает тесные контакты с Всеукраинской Ассоциацией Общественных Организаций «Альраид», организовывая совместные мероприятия. Газета ДУМУ "Умма" с аналогичным названием стала первым мусульманским периодическим изданием, увидевшим свет на украинском языке.

В 2009 году, совместно с ДУМ Крыма и региональным объединением мусульманских общин «Киевский муфтият», был создан Совет представителей Духовных управлений и Духовных центров мусульман Украины при Госкомитете Украины по делам национальностей и религий. Основной задачей структуры определена подготовка, организация и проведение хаджа для мусульман страны.

В то же время, беседы с С.Исмагиловым в кулуарах конференции касались различных аспектов развития Ислама в стране.

Саид Исмагилов о «структуре» Ислама в Украине

Прежде всего, Саид Исмагилов подчеркнул, что, аналогично Балканским странам, Украина входит в число европейских государств, имеющих собственное коренное мусульманское население. С другой стороны, немаловажным фактором развития исламской идентичности в стране являются миграционные процессы. Не случайно сегодня в Украине, наряду с суннитской, наличествует и шиитская ветвь Ислама (с расширяющимся территориальным охватом).

Суннизм  представлен как религиозными общинами и объединениями в виде муфтиятов и Духовных центров, так и организациями инновационного типа. Духовное управление мусульман Крыма (ДУМК) отстаивает традиционные ценности, религиозные воззрения и образ мусульманина, веками формировавшиеся в этнокультуре крымских татар. Лидеры и последователи этой структуры акцентируют внимание на обязательной приверженности ханафитскому мазхабу как в вопросах фикха, так и в вопросах акыды (исламского вероучения).

Согласно С.Исмагилову, при поддержке данного управления, в рамках Крымского полуострова популяризируется такое понятие как «традиционный крымский ислам», что свидетельствует о стремлении сформулировать свою этнически сознательную исламскую идеологию, основанную на наследии исламского модернизма – джадидизма. Исмагилов говорит, что в Крыму традиционно исповедовали ислам ханафитского мазхаба с явным влиянием суфизма, широко распространенным в Крымском ханстве и в Османской империи, но на сегодня суфизм перестал играть в Крыму сколько-нибудь значительную роль.

Что касается Духовного центра мусульман Украины (ДЦМУ), он ориентирован на две близкие между собой суннитские религиозные традиции. В объединении функционируют ориентированные на Турцию общины, с заметным влиянием современной турецкой религиозной традиции (г. Мариуполь, с. Улаклы и др.); присутствуют общины татар волго-уральского региона, опирающиеся на традиционные исламские воззрения и практики данного этноса.

На суннитскую религиозную традицию ориентировано и Региональное объединение независимых мусульманских общин Украины (РУНМОУ) «Киевский муфтият» (большую часть составляют общины татар волго-уральского региона).

В свою очередь, как особо отметил в свете вышеизложенного Саид Ибрагимов, ДУМУ «Умма»  ориентируется на мусульман Европы и, апеллируя к надэтнической сущности ислама, не связывает его с религиозной традицией какого-либо мусульманского народа. Данный подход председатель ДУМУ «Умма» обосновал объективными причинами: в частности, в состав духовного управления входят религиозные общины крымских татар, татар волго-уральского региона, общины принявших ислам украинцев, большое количество арабов, выходцев из Кавказа, Средней Азии и других регионов мира. Поэтому мусульмане этой структуры не делают акцент на привязке к какому-либо мазхабу.

В данной связи С.Исмагилов говорит о «феномене многомазхабности», возникающем в тех мусульманских сообществах, где исламские традиции не связаны с традициями какого-либо одного народа или региона, а в силу различных причин сформировались многонациональные общины верующих. По словам Исмагилова, ввиду этого, «религиозные взгляды и практики не соответствующие строгим рамкам ортодоксального суннизма», и даже если они практикуются среди каких-либо народов, «становятся частным делом отдельных верующих». Такой подход позволяет уравнять всех мусульман, не отдавая предпочтения какой-либо одной традиции.  Здесь С.Исмагилов провел параллель с внутримусульманской ситуацией в Европе и Америке, где мигранты-мусульмане из различных  стран, совместно с принявшими ислам коренными жителями, сформировали религиозные общины. В организациях такого типа, каждый отдельный верующий волен придерживаться любого мазхаба, а обряды проводятся в соответствии с правилами той школы, к которой относится имам. «Самой крупной и известной суннитской организацией инновационного типа» С.Исмагилов назвал «Альраид».

Что касается шиизма в Украине,  в основной массе он представлен   азербайджанцами (в значительно меньшей степени - небольшими этническими группами иранцев и выходцев из Афганистана). Несмотря на то, что в Украине не зарегистрировано ни одной религиозной общины, открыто позиционирующей себя как община шиитов, они де-факто существуют в Киеве, Харькове, Донецке и АРК Крым. Так, в Киеве активно функционируют «Аглюль-Бейт», имеющая свою мечеть, и «Об’еднання КОСАР». Шиитская мечеть находится и при посольстве Ирана. Вместе с тем, харьковская религиозная община «Азербайджан - Нур» имеет мечеть «Ан-Нур». В Харькове же организация ливанских студентов «Аглюль-Бейт» (в основном арабы-шииты) пользуется своим молельным помещением.

С.Исмагилов обратил внимание, что в настоящее время отошел от суннизма «Донецкий областной центр Ислама», практикующий шиитский вариант Ислама. Так же в селе Ишунь Красноперекопского района АРК Крым функционирует незарегистрированная община шиитов. Хотя последняя организована иранским азербайджанцем, основной массой последователей являются крымские татары. Со слов С.Исмагилова, члены этой общины идентифицируют себя как «шиитские суфии».

Вместе с тем, общеисламские знаменательные даты немало шиитов празднуют в суннитских мечетях вместе с последователями суннизма. В особенности это наблюдается в Крыму и в Донбассе, в меньшей степени – в Киеве и Харькове, где шиитские мечети очень популярны.

Как бы то ни было, какого-то внутримусульманского противостояния в Украине не наблюдается. Будем надеяться, что эта ситуация сохранится на все времена, ИншаАллах! А всем украинским мусульманам пожелаем поддержки Аллаха на пути укрепления уммы! 

Теймур Атаев, политолог.

Источник: IslamSNG.com

    

Следите за нашими мероприятиями, новостями, обсуждайте в социальных сетях

Дружественные и партнерские ресурсы